و « منقبت » صفتي را گويند كه باعث علوّ وشرف اين كس باشد . 1649 المودّة في اللّه أكمل النّسبين . دوستى در راه خدا كاملترين دو خويشى است يعنى دوستى كه دوستى أو در راه خدا باشد واز براي اغراض ومطالب دنيويّه نباشد از افراد خويش نسبى اين كس است بلكه خويشى أو كاملتر وتمامترست از ساير خويشان ودر بعضي نسخه‌ها « أكمل السّببين » واقع شده يعنى كاملتر دو سبب ووسيله است كه باعث رعايت مىشود كه يكى دوستى مذكور باشد ويكى خويشى نسبى ودر بعضي نسخه‌ها بدل « أكمل آكد » واقع شده يعنى محكمتر دو نسب است يا دو سبب . 1650 الحسد الام الرّذيلتين . حسد پست‌تر دو صفت پست مرتبه است كه يكى حسد باشد وديگرى ساير صفات پست مرتبه وممكن است كه مراد اين باشد كه حسد را با هر صفت پستى كه بسنجند حسد از آن پست‌تر است . 1651 الزّهد أفضل الّراحتين . ترك دنيا افزونتر دو راحت وآسايش است كه يكى آن باشد وديگر ساير راحتها ، يا اين كه آن را با هر راحتى كه بسنجند آن أفضل وافزون‌تر است از آن ديگرى . 1652 العافية أفضل اللّباسين . عافيت يعنى از كوفت وترس افزونتر دو لباس وپوشش است كه يكى آن باشد وديگرى ساير لباسها ، يا اين كه آنرا با هر لباسى كه بسنجند عافيت أفضل وافزون‌تر است از آن ودر بعضي نسخه‌ها « اشرف » بدل أفضل واقع شده ومآل هر دو يكى است . 1653 الفكر أحد الهدايتين . اين فقره بعينها اندكى قبل از اين مذكور شد وسهوا مكرّر شده .